Sororidade

Vamos falar de um termo que se tornou muito comum quando se trata de movimento feminista: Sororidade. Afinal o que significa? O termo vem do latim Soror que significa irmã. Qual a importância da irmandade entre as mulheres? De exercitar a empatia, de se colocar no lugar da outra e entender sua dor, seus dilemas, suas vulnerabilidades numa sociedade estruturada no patriarcado e no machismo? A irmandade baseada na sororidade parte do princípio da capacidade de uma mulher compreender a outra sem pré-julgamentos, colaborando para a superação dos estereótipos preconceituosos criados por esta sociedade que teima em naturalizar as violências sofridas, sejam elas psicológicas ou físicas, que reproduz valores machistas que submetem nós mulheres, a todo tipo de violência. O patriarcado nos deixou um legado de construção social em que os homens foram educados para a competição no mundo dos negócios, da política, para o mundo público, enquanto as mulheres foram e ainda são educadas para o mundo da casa e da submissão ao homem. Neste modelo social, as mulheres vêem as outras como opositoras, concorrentes! Esta cultura é extremamente tóxica e faz com que ainda hoje, após tantas lutas e conquistas, nos vemos em conflito com outras mulheres, e o que é pior, reproduzindo estereótipos construídos pelo patriarcado, ainda que este modelo reforce a conduta de um agressor, um violentador, um autêntico machista, misógino, que não respeita as mulheres e as vê como objeto, propriedade e extensão sua! Os casos recentes envolvendo personalidades do mundo do futebol expuseram esta visão machista de forma assustadora! Inúmeras pessoas, inclusive mulheres, saíram na defesa do agressor famoso, utilizando os argumentos que reforçam os preconceitos contra as mulheres, desacreditando-as, não levando em conta a situação de fragilidade que se encontra a mulher vítima da violência sexual! Felizmente um movimento contrário, que garante os direitos das mulheres, criou um protocolo que identifica mulheres em condição de vulnerabilidade, como aconteceu no caso Daniel Alves. A atitude do segurança da boate local, que tinha conhecimento do protocolo e o colocou em prática, foi fundamental, possibilitando a prisão do jogador e os desdobramentos do caso, que é de conhecimento público. Ao refletir sobre a prática da sororidade, convido minhas irmãs a se espelharem nas histórias de nossas ancestrais benzedeiras, parteiras, nossas avós, mães, tias e irmãs que em um tempo não muito distante, e ainda hoje muito comum na região Norte do Brasil, onde o acesso ao serviço médico é muito difícil, se constituíam e constitui na rede de apoio de outras mulheres que cuidavam e cuidam umas das outras. A superação do patriarcado e a conseqüente superação da violência contra as mulheres, dos altos números de feminicídios e estupro, passa por esta reconexão com a história das nossas ancestrais. É fundamental praticarmos a empatia, a sororidade umas com as outras. Qualquer que seja o nosso lugar: de mulheres negras, indígenas, brancas, crianças, idosas, ricas, pobres, intelectuais, de periferia, ou que ocupam espaço de poder! A sororidade só tem sentido se exercida em sua plenitude, acima de todas as diferenças. Sororidade seletiva não é sororidade!

Violência contra a mulher, até quando?

O dia 25 de novembro marca os 61 anos do assassinato das irmãs Mirabal (Pátria, Minerva e Maria Teresa), dominicanas que ficaram conhecidas como Las Mariposas. Em 1999 as Nações Unidas instituiu a data – proposta por feministas - como o dia internacional pela eliminação da violência contra as mulheres, homenageando as irmãs Mirabal. 

Os números nos dão conta que a violência contra as mulheres é um problema presente não só nos países empobrecidos, ou de cultura islâmica, onde o machismo prevalece e os direitos das mulheres são quase inexistentes. Na semana passada a jornalista brasileira Denise Rodrigues radicada em Paris, publicou nas redes sociais da ONG - Mulheres na Comunicação, imagens de uma passeata nas ruas de Paris, na tarde fria de sábado (20), com a participação de mais de 50 mil pessoas, manifestando-se contra as violências sexuais e sexistas. De acordo com Rodrigues, mulheres, homens e crianças, apesar do frio e da pandemia foram para as ruas exigir do Estado, políticas públicas que coíbam tais violências que hoje vitimizam em torno de 220 mil francesas, deste total,  94 mil vítimas de estupro e 101 assassinadas por seus companheiros. 

No Brasil a situação das mulheres é alarmante. Levantamento feito pelo Datafolha divulgado em junho deste ano, encomendado pelo Fórum Brasileiro de Segurança Pública, 17 milhões de mulheres sofreram violência física, psicológica ou sexual no último ano. A pandemia deixou as mulheres mais vulneráveis, elas tiveram mais dificuldades de denunciar as violências, já que o agressor passou a ficar mais tempo em casa. Outro dado trágico, nos dois primeiros meses da pandemia houve um aumento do feminicídio, o assassinato de mulheres, pelo fato de serem mulheres. 

Aqui, na França, nos países islâmicos ou latinos, qualquer lugar que seja deste planeta, a eliminação da violência contra as mulheres requer um trabalho efetivo de todos os segmentos sociais e fundamentalmente do Estado. Para além dos tratados internacionais como a Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação contra a Mulher e a Convenção de Belém do Pará, é preciso enfrentar o problema local com a seriedade que ele exige. 

A lei Maria da Penha prevê inúmeras ações simultâneas e interligadas, como as delegacias especializadas,  casas abrigos, centros de atendimentos com equipe de multiprofissionais, o tratamento a vítima e ao agressor, a qualificação de profissionais, entre outras, porém os 15 anos de sua implementação, não foram suficientes para sua total efetivação. Seguimos presenciando a ausência dos mecanismos previstos em lei e a naturalização da violência entre aqueles e aquelas que deveriam ser o porto seguro das mulheres em situação de vulnerabilidade. 

A propósito, como está a construção da Casa da Mulher Brasileira lançada pelo governo federal, em Goiânia em julho de 2020?

Todas contra dezoito

Artigo publicado no jornal O Popular, edição do dia 25.11.2017, por ocasião do dia internacional da não-violência contra a mulher

Todas contra dezoito

Geralda Ferraz – Assessora de Comunicação/ Presidente da Associação Mulheres na Comunicação

A mulher continua sendo vítima de violência! Não só a doméstica, mas de todas as formas de violência. Há pouco vimos com perplexidade a atuação da comissão parlamentar da Câmara dos Deputados  reunida para discutir uma Proposta de Emenda Constitucional, a PEC 181/2015, que a princípio tratava de proposta para discutir a licença-maternidade de mães de filhos prematuros, e que sorrateiramente sofreu alterações, estabelecendo que a vida começa na concepção, barrando a descriminalização do aborto e  vetando sua prática nos casos permitidos na legislação brasileira.

Um tema intrínseco as vidas das mulheres sendo tratado por 18 homens, sem o devido respeito, conhecimento ou sensibilidade. Desqualificando dados, estudos e especialistas. Mais! Desqualificando a capacidade das mulheres opinarem e decidirem  pelo que lhes pertencem, seus corpos! Tal encaminhamento ignorou inclusive, o pedido de questão de ordem da única deputada mulher presente na comissão, que não pode se pronunciar sobre um assunto! Assunto que naturalmente ela sabe falar com muito mais propriedade do que qualquer homem ali presente, simplesmente porque é mulher! Tal condução demonstrou o grau autoritário e machista daquela comissão, nada democrática! O cerceamento à voz da  única deputada mulher naquela comissão,  significou a violência e a criminalização de  mais de 50% da população brasileira composta de mulheres!

Para além da violência praticada contra as mulheres, os 18 parlamentares fundamentados na hipocrisia, deixando de lado os princípios éticos de um Estado Laico, previsto na Constituição Brasileira, demonstraram  irresponsabilidade  em relação as políticas públicas para esta parcela da população brasileira.  São as mulheres as mais vulneráveis, qualquer que seja o parâmetro a ser analisado. Na vida familiar, como chefe de família.  No mercado de trabalho, se sujeitando as piores condições de trabalho,  ganhando menos para exercer a mesma função que os homens, sem ter locais seguros (creches) para deixar seus filhos enquanto trabalham.  Nos espaços públicos, ficando a mercê de estupradores em ônibus lotados e outros locais, sem segurança. Nos programas preventivos, que deveriam prever planejamento familiar e a garantia de atendimentos nos postos de saúde. São as mulheres que morrem, porque assim como os parlamentares que votaram pela aprovação da PEC181, seus companheiros partem do princípio que são seus donos. Que as mulheres lhes pertencem!

O dia 25 de novembro é o dia de luta pelo fim da violência contra as mulheres. A aprovação da PEC 181 vai na contramão desta luta, significa violência e morte! Segundo a Organização Mundial da Saúde, o aborto é a quarta principal causa de mortalidade materna no Brasil. Estima-se que cerca de um milhão de procedimentos de abortamentos ilegais e inseguros são realizados por ano e a cada dois dias uma mulher morre por complicações de aborto ilegal no País.

A violência institucional está presente na atuação da Comissão Parlamentar. Vai contra o que está previsto no  CPB(1940), e na decisão do STF(2012), que permite o aborto em caso de estupro, de risco de vida da mulher e/ou gravidez  de anencéfalos. 

Vale a reflexão: a decisão da mulher não é crime! O estupro sim!

“Feminismo, uma outra palavra para igualdade”

Geralda Ferraz

O movimento feminista continua atual e necessário. Suas bandeiras não são restritas a uma meia dúzia de mulheres, ao contrário, tem um alcance planetário, pois onde há desigualdade entre mulheres e homens, onde há violência de gênero, é preciso que haja pessoas dispostas a lutar pela superação da cultura machista e do sofrimento que as mulheres estão expostas. Malala Yousafza, jovem ganhadora do prêmio Nobel da Paz no ano de 2014, traduziu bem a extensão do termo feminismo: feminismo é uma outra palavra para igualdade, disse ela. Todas as pessoas, mulheres e homens que lutam pela igualdade, pela justiça,  podem se autodefinir feministas.

Queremos igualdade. Somos  mulheres do século XXI, ainda presas às desigualdades, fundamentadas sobretudo, na condição de gênero!  Ao nascer mulher, uma realidade nos é colocada. A desigualdade de direitos. Mesmo gerações de mulheres que nos antecederam tenham lutado para mudar as nossas vidas, nós ainda hoje, convivemos com desigualdades que nos são caras.

As  mulheres nos espaços de poder, a presença das mulheres em instâncias convencionalmente destinadas aos homens, a valorização da mulher no mercado de trabalho com remuneração igual para a realização de atividades iguais exercidas pelo sexo oposto e os altos índices de violência doméstica, são ainda desafios a serem enfrentados por nós  mulheres do século XXI.

Lutar pelos direitos das mulheres não deve ser prerrogativa só das mulheres, mas também dos homens. Importante perceber que mulheres e homens são iguais em direitos e deveres e que os homens podem sim, dividir tarefas, compartilhar momentos de prazer, descanso e que o fato de reconhecerem tais situações, não fará deles inferiores, nem serão menos homens! Por outro lado, as mulheres não devem se sucumbir às condições impostas de repetição do modelo de submissão, patriarcal. É difícil, nem sempre nos damos conta que nossa atitude frente aos  nossos companheiros só reforça o machismo e dificulta a nossa liberdade de pensar, agir e ser. 

Tais desafios não deveriam estar atrelados à luta das mulheres, uma vez que, toda a sociedade perde com as desigualdades impostas a elas. Na relação de poder do homem sobre a mulher , quando há um desequilíbrio de direitos e o homem se sobrepõem  pela força, pelo egoísmo, pelo simples fato de ser homem, podemos perceber o quanto perde a sociedade. São famílias inteiras que sofrem às conseqüências dos abusos e da violência. São filhos que crescem desestruturados e repetem o modelo aprendido desde pequeno, num ciclo vicioso, triste e que só colabora para os números de  pessoas desajustadas em nossa sociedade.

Existe um problema que é mais pernicioso nesta lógica das desigualdades entre mulheres e homens. Na nossa sociedade ainda nos deparamos com mulheres que vivem numa condição de total dependência, a principal delas a econômica, que  torna impossível falar e exigir que exerçam o poder de decisão. Essas são uma grande parcela da população que vive na sombra, enfrentam todo o tipo de violência e não conseguem sair dela, porque os mecanismos estatais não lhes garantem estrutura suficiente para terem esperança de uma vida melhor. A opção que têm é viver sob a tutela de seus agressores, para poderem cuidar de suas crias.

Neste  08 de março, Dia Internacional das Mulheres,  devemos chamar mulheres e homens à uma reflexão simples, de muita profundidade: Não podemos nos fechar a dogmas e preconceitos que não percebam a real condição das mulheres. Precisamos sim, conhecer e saber as raízes dos problemas sociais brasileiros e conhecendo, lutar pela garantia de seus direitos. A superação das desigualdades sociais passa com certeza, pela superação das desigualdades entre mulheres e homens.

Geralda Ferraz – É militante do movimento de Mulheres e Assessora de Comunicação

Mulheres na política

Publicado no jornal O Popular, na edição de 02 de outubro de 2016

Lições de Rose Marie Muraro

Artigo publicado no jornal "O Popular" na edição de hoje
OPINIÃO
25/06/2014

Rose Marie Muraro nos deixou. Quem foi essa mulher? Foi aquela que desafiou o impossível. São dela as afirmações: “Só o impossível abre o novo, só o impossível cria”. Rose aprendeu a superar os desafios que a vida lhe impôs, o primeiro deles sua deficiência visual. Nasceu quase cega. Em um tempo de pouco ou quase nenhum espaço para as mulheres, formou-se em economia e física e se tornou uma das maiores vozes do movimento feminista brasileiro. Escreveu e editou livros, dois dos quais considerados os mais significativos sobre a condição feminina: Os Seis Meses em que Fui Homem e Sexualidade da Mulher Brasileira, Corpo e Classe Social no Brasil.

Em 2007, quando esteve em Goiânia para proferir palestra, indagada sobre o que fazer diante da crescente violência contra a mulher, Rose respondeu: “Devemos mostrar que a violência contra a mulher é mais importante que a violência contra o homem, porque é a primeira violência que a criança vê desde que nasce e a partir daí, ela aceita todas as violências”.

A onda de homicídios contra mulheres em Goiânia e a ação repressiva da polícia às profissionais do sexo, na região do Dergo, são dois exemplos de como a afirmação de Rose Marie continua atual e ratifica, apesar de avanços nos direitos humanos das mulheres, a condição desigual e desfavorável que a mulher ocupa na sociedade.

Mostrar que a violência contra mulher é mais importante que a violência praticada contra o homem significa dizer que quando uma mulher é agredida ou morta, a sociedade ainda aceita, com certo comodismo, as justificativas dadas. No senso comum, é como se as mulheres, mesmo vítimas, ainda assim tivessem dado chance, como que facilitando a ação do agressor. Tais justificativas não questionam a ineficiência do Estado na garantia e preservação da vida, mas deixam escapar posicionamentos ideológicos que reforçam máximas machistas e levam as próprias mulheres a justificar o injustificável: “Mas ela vestia roupas inadequadas”; “portava-se de maneira vulgar”...

Quando Rose dizia que a violência sofrida pela mulher é a primeira violência que a criança vê e a partir daí ela aceita todas as violências, ela reafirmava o que apontam análises comportamentais de pessoas violentas. A violência é ensinada. Uma criança que vê sua mãe sofrendo violência rotineiramente, tem grandes probabilidades de se tornar um adulto violento. A violência naturalizada na sociedade contemporânea encontra-se enraizada no modelo patriarcal que herdamos e que ainda prevalece, apesar das conquistas feministas.

Só com ações efetivas e transversais faremos dessa realidade de submissão, violência e morte o que hoje parece impossível: uma sociedade onde prevaleça o respeito, onde mulheres e homens sejam iguais em direitos e deveres. Vamos aprendendo com Rose a superar o impossível, criando o novo, uma nova sociedade.

Geralda Ferraz é radialista

As mulheres, a igreja, os políticos e o Estado laico

Desde o início da Era Cristã, as mulheres sempre tiveram uma participação fundamental na igreja e na sociedade. Na igreja para citar apenas duas protagonistas, Maria, mãe de Jesus, esteve com ele até a morte e depois foi fundamental para criação das comunidades primitivas. Madalena foi a primeira pessoa a constatar que Cristo não estava no sepulcro, havia ressuscitado. Foi enviada a anunciar a ressurreição aos discípulos. O protagonismo das mulheres, apesar de ignorado pela hierarquia da igreja, é real. O que seria das comunidades se não fosse o trabalho de apoio efetivo das mulheres? São elas que cuidam da organização das comunidades, das celebrações onde não há padres, do cuidado com a igreja, no entanto, no que diz respeito a igreja Católica, estão longes das instâncias de decisão.

A visão machista das Igrejas reflete no uso que grupos religiosos fazem da política para perpetuar essa mesma prática na sociedade. Em todo o país, assistimos a uma crescente onda de líderes religiosos inseridos na política, promovendo uma discussão institucional em nome da “Vida” e que pode representar um retrocesso no que diz respeito às políticas públicas. Projetos de Lei como o Estatuto do Nascituro, a “Cura Gay” e a PEC 99, ameaçam as conquistas sociais e o Estado laico.

Assusta as visões de líderes políticos e religiosos, que na defesa de seus projetos utilizam de argumentos falaciosos. Os parlamentares total insensibilidade e desconhecimento dos problemas sociais no Brasil como, por exemplo, os abortos clandestinos e as mulheres que morrem em consequência deles! Realidade que coloca o país entre os que têm os piores números no ranking, dos casos de morte materna. Não quero me estender com dados que estão disponíveis nos portais do Ministério da Saúde e da ONU, não posso, contudo, me omitir frente à tamanha desfaçatez, quando tais políticos ignoram as consequências de ato tão brutal como o estupro. Defendem que uma mulher grávida, vítima de estupro, leve adiante a gravidez e depois do parto, entregue o filho à adoção! Ao simplificar a solução de um problema tão sério, sugerindo a adoção como solução, sem ao menos observar as instituições de abrigamento existentes, relegadas às sobras de doações, sem espaço inclusive, para abrigar e cuidar das que lá estão; ao ignorar que os mecanismos do Estado são insuficientes para as soluções dignas de problemas graves como o estupro, os políticos demonstram não conhecer o fosso que separa as classes mais abastadas, daquelas que mal sobrevivem, desconhecem a desigualdade social da qual a mulher é a maior vítima.

O grito que vem das ruas é mais que um recado para os nossos representantes políticos. É a expressão de um povo cansado de esperar a solução para problemas que vão se arrastando de um governo para outro, sem a perspectiva de ver mudanças significativas. Cansado de pagar altos impostos e não ver o dinheiro recolhido, investido nas áreas prioritárias. É o grito do povo dizendo CHEGA! Queremos viver com dignidade! Temos o direito de ver, nos representando, pessoas que enxerguem além de seus umbigos, que estejam de fato, comprometidos com as causas sociais e coletivas e que não usem o espaço de Poder para benefício próprio, ou do segmento econômico e religioso que banca suas candidaturas.

A luta pelos direitos das mulheres não se restringe aos movimentos sociais. Ela deve ser de todos os brasileiros, que sonham com um país livre da pobreza e da desigualdade social. Representantes políticos que não sabem dimensionar os problemas sociais e ignoram que as mulheres são a maioria da população brasileira e a parcela mais empobrecida, dão demonstrações de descaso com as mazelas sociais, e ainda, desconhecem o principal mandamento cristão.

Geralda Ferraz - Assessora de Comunicação da Semdef / Presidenta da Associação Mulheres na Comunicação