Humanidade Baixa

“O planeta ficou doente porque está com a humanidade baixa!” (Mafalda) Há muito tempo venho refletindo sobre as nossas atitudes em relação as misérias e tragédias humanas do cotidiano. A indiferença se tornou tão comum, que não conseguia conceituar as cenas, as situações envolvendo os seres humanos diante das mazelas sociais. Ao me deparar com a tirinha da Mafalda - personagem do cartunista argentino Quino - nas redes sociais e a frase que ilustrava a imagem, a qual usei para dar início a este artigo, entendi o significado das situações que rotineiramente protagonizamos e presenciamos. Cada vez mais as cenas de pessoas vivendo em condições subumanas como as pessoas em situação de rua, mendigos, crianças trabalhando em sinaleiros, usuários de drogas em espaços públicos perambulando como zumbis, pessoas idosas, deficientes físicos em dificuldades, são naturalizadas e invisibilizadas. É como se fosse normal a convivência com estas situações. Não nos sensibilizamos e nem nos incomoda ver as condições de sofrimento pelas quais estas pessoas vivem. Estando dentro de um carro com os vidros fechados, assistimos indiferentes a mais um pedido de ajuda, ou a venda de doces ou outros tipos de mercadoria. Agimos como se não tivesse ninguém a nossa frente ou do nosso lado. Nosso olhar perdeu a capacidade de enxergar o que aparentemente não nos diz respeito! Chegamos ao cúmulo da indiferença com o sofrimento dos outros, ou com a condição de pobreza e miséria vivida pelo nosso próximo, que fazemos coro as vozes insensíveis e que criticam quem se sensibiliza e colabora para minimizar o sofrimento desta parcela da sociedade. Conseguem marginalizar ainda mais os empobrecidos e já marginalizados pela sociedade, aumentando o fosso da desigualdade e negligenciando o fato de que a falta de políticas públicas, de educação, de trabalho digno, de políticas de segurança alimentar são fatores que empurram as pessoas para esta condição desumana, subumana. E assim, o nosso olhar anestesiado, a nossa conduta negacionista da realidade vão moldando uma sociedade que nega a própria humanidade preconizada pelo líder supremo do cristianismo. Está preocupada demais em defender verdades absolutas e colocá-las acima da vida humana. Cada vez mais se distancia do que nos faz diferentes dos outros primatas, a nossa humanidade! A frieza com que agimos frente a exterminação dos povos originários, ao genocídio de crianças palestinas, do povo afegão, com a violência e morte de mulheres mundo afora, com a violência e morte de pessoas lgbtqiapn+, com a fome, as guerras fomentadas pelo comércio de armas e o tráfico de pessoas. A ganância cega que empurra o nosso planeta para um caminho sem volta dá a dimensão do quanto às pessoas estão desumanizadas, a mercê daqueles que usam o poder em desfavor da Vida! A medicina nos ensina que adoecemos quando a nossa imunidade baixa. De fato, Mafalda tem razão, quando lembra que o nosso planeta está doente porque nossa humanidade está baixa! Humanidade baixa Geralda Cunha Radialista, jornalista, mestra em educação e ativista em Direitos Humanos

Polícia para quem?

Policial aposentada, comunicadora social, educadora e ativista pelos Direitos HumanosA Constituição Federal de 1988 significou para a sociedade brasileira uma virada de página, encerramento de um ciclo recheado de atos institucionais, que validavam as arbitrariedades, principalmente das polícias que promoviam perseguições, torturas e extermínios a qualquer sinal de “ameaça”. Naquele período, o que a princípio era método para perseguir e punir militantes políticos de esquerda, se naturalizou, virou regra.  O novo ciclo – da Constituição Cidadã - que acreditávamos ser o início do regime democrático “ad eternum”, com condutas pautadas na lei, começou com mudanças significativas no cotidiano das polícias, mesmo com certo saudosismo de policiais que creditavam o fim da polícia, às mudanças! Podemos dizer que o jeito de fazer polícia que conheciam, com poder de “vida e morte” sobre as outras pessoas, perdera força com a nova Constituição.

Os anos 2000 trouxeram experiências exitosas de policiamento comunitário. Diadema – SP, Canoas-RS, Goiás. Neste modelo, os métodos truculentos de investigação dão lugar aos científicos, prevalece o policiamento preventivo com abordagens que não prevêem o uso da força ou da violência.  Os cursos de formação para policiais têm em seus currículos a disciplina de Direitos Humanos, mas infelizmente, não deixaram de lado uma formação baseada na força, em situações de verdadeiras provas e treinos de guerra, sob a crença  de forjar profissionais infalíveis.

A polícia brasileira do século XXI é considerada a mais violenta do mundo (Le Monde de 18 de junho de 2020), não conseguiu superar o ranço da ditadura militar e muito menos da cultura escravocrata. Persegue e criminaliza Preto, Pobre e Prostituta. Mesmo com as tentativas de modernização e mudança de cultura, a polícia truculenta persiste. Denúncias por todo o Brasil dão conta do que vivemos: execuções sumárias de jovens da periferia, mortes por “confronto”, ainda que as cenas dos crimes apontem para execução; jovem sendo algemado e conduzido, preso em garupa de moto!  Em 2019 a polícia brasileira matou seis mil pessoas, cinco vezes mais que os EUA.  Tais atitudes são endossadas por muitos cidadãos de bem, que pregam que “bandido bom é bandido morto”.

Nesta lógica de polícia, a população pobre, preta e periférica sempre estará em “atitude suspeita”. Denunciar, debater e enfrentar a polícia violenta é o caminho.  A Defensoria Pública de São Paulo elaborou uma cartilha em que orienta os cidadãos a registrar a ação de policiais, como forma de fiscalizar e prevenir violações de direitos humanos. Outra medida adotada pelo governo de São Paulo foi a instalação de câmeras de vídeo e gravação nos fardamentos dos policiais, o que resultou na diminuição das mortes por intervenção policial em 54%, durante os meses de maio e junho deste ano. São medidas necessárias, em que pese saber que a superação do modelo de polícia vigente passa pela superação das desigualdades e das injustiças sociais.

Publicado no jornal O Popular de 10.12.2021

Direitos Humanos existem?

Artigo publicado no jornal O Popular - 12/12/2019

Geralda Ferraz, radialista, educadora e ativista pelos Direitos Humanos

A Declaração Universal dos Direitos Humanos,  promulgada em 10 de dezembro de 1948, completa 71 anos e continua sendo  parâmetro fundamental para as relações humanas  em qualquer âmbito.  Tornou-se lugar comum tratar os Direitos Humanos como algo distante de nós. É prática de ignorantes, equivocada  e maldosa  se referir aos Direitos Humanos como  invenção de grupos de pessoas que defendem  bandidos! Em que pese ninguém parar pra pensar que bandidos são seres humanos, não seres de outro planeta! Têm histórias, e na maioria das vezes, histórias silenciadas pela ausência dos Direitos Humanos em seus lugares de origem!

Hoje quando se fala em  Direitos Humanos, vale a pergunta:  para onde caminha a humanidade? A velocidade imposta pela  vida contemporânea,  tem nos feito cada vez mais irracionais e impulsivas. O estilo fast-food ( comida rápida) de viver, não nos permite relações afetivas,  a convivência e muito menos a reflexão! Todas as nossas ações precisam estar em consonância com as  “necessidades” deste  tempo.  Não há tempo para as paradas! Cada vez mais somos impelidas a viver sozinhas, mesmo vivendo em sociedade! A lógica é, se eu resolver o meu problema, já está de bom tamanho!  

O estilo fast-food de viver está em consonância com o modelo econômico neoliberal e suas medidas que incentivam a liberdade de mercado e a diminuição do Estado e consequentemente a flexibilização das leis trabalhistas, a diminuição das políticas sociais para o combate das desigualdades sociais, a diminuição dos recursos para as áreas da  Educação, Saúde e  Segurança Pública, dentre outras!  

Ao contrário do discurso que valida as mudanças  econômicas e o alinhamento ao modelo neoliberal ,  que coloca o mercado como centro das decisões, transferindo  o ônus  destas mudanças  para a população  empobrecida, é preciso colocar as pessoas, todas elas, com suas especificidades, diferenças, diversidades, crenças, a frente de todo e qualquer modelo econômico! Só assim, poderemos falar de Direitos Humanos como condição inegociável para todos! Só assim, conseguiremos combater as desigualdades sociais e fazer justiça social!

A nossa realidade demonstra que é  urgente pensarmos soluções para a garantia de direitos da população em situação de rua, para o genocídio  da juventude negra e de periferia, para a criminalização e extermínio dos indígenas,  para o assentamento das pessoas que lutam pela terra, para a  população LGBTTs, para a liberdade de expressão, para a vida digna e sem violência das mulheres  e   tantos outros direitos usurpados todos os dias, pela ausência do Estado, onde ele  deveria estar presente,  e o excesso dele, onde ele deveria garantir  a vida digna para todas as pessoas!

Onde o mercado e o lucro são mais importantes que as pessoas, não há garantia de direitos!

Vida e Resistência

Geralda Ferraz – Radialista / Assessora de Comunicação / Presidente da AMC e integrante do Comitê de Direitos Humanos Dom Tomás Balduíno

De uns tempos para cá, ter direito a ter direitos passou a ser visto como coisa de pessoas da pior espécie, bandidos! Os Direitos Humanos têm sido execrados até mesmo nos espaços em que deveriam ser legitimados!  Ao analisar quem está ocupando cargos nas comissões parlamentares, secretarias ligadas as temáticas dos Direitos Humanos por este Brasil a fora, a relação que se faz é a mesma da fábula “A raposa e o galinheiro”.

Os direitos humanos na história da humanidade significa a luz no fim do túnel para aquela pessoa que está no limiar da sobrevivência digna e da morte em vida.  Hoje sistematizada na Declaração Universal dos Direitos da Pessoa Humana (1948), eles significam a garantia de vida das pessoas nas condições mais vulneráveis.  

Na nossa sociedade midiatizada, convertida a uma lógica fundamentalista de certo e errado, céu e  inferno, passamos a ficar indiferentes a tudo que não seja culturalmente permitido.  Estamos ficando cegos a realidade para além  dos muros da hipocrisia. Esta lógica perversa é um risco para a continuidade da vida social porque normatiza,  naturaliza e desumaniza.  Funciona assim: se a pessoa não pensa e não age como você, ela deve ser vista como sua inimiga. Se não estiver dentro dos parâmetros teocráticos cristãos pentecostais, ela está condenada ao inferno. Impensáveis outros modelos de família! Se a violência atinge mais a classe empobrecida e principalmente mulheres, negros, pessoas em situação de rua, LGBTTs, é  porque deus quis assim! Porque vivem em pecado! E através destes conceitos rasos, dia caminhando para um modelo de sociedade baseado na intolerância, que não admite a diferença e que justifica qualquer atitude criminosa nos princípios em que estão fundamentados. Em uma ética que não prevê a dignidade humana, mas a crença em um deus que honra quem o segue e castiga  quem pensa e age diferente! Tal lógica reducionista é oposta inclusive, a lógica do maior defensor dos fracos e oprimidos, Jesus Cristo!

Nesta lógica de inversão de valores, não há espaço para os princípios fundamentais dos Direitos Humanos que incluem o direito à vida e à liberdade! No dia 10 de dezembro, dia da Declaração Universal dos Direitos Humanos, não há o que comemorar! O desafio é  refletir e compreender o que está por traz de cada retrocesso e de cada perda de direitos. Denunciar cada ato, cada violência sofrida, num exercício de RESISTÊNCIA.